Основные теории генезиса сверхъестественных существ высшего порядка

«Религиозная» теория

Эта теория, пожалуй, самая древняя изо всех существующих на данный момент теорий генезиса сверхъестественных существ высшего порядка. Человек с самого возникновения на Земле создавал различные мифологические системы, где фигурировали боги, божества, божки - некие высшие создания, которые определяли миропорядок, отвечали за его сохранность или брали на себя разрушительные функции. Отношения человека с этими существами регламентировались по-разному, но у всех систем было одно общее начало: утверждались реальность и могущество богов. Любая мифологическая (а позже - религиозная) система постулировала жёсткую божественную иерархию, человеку в ней отводилось чётко очерченное место. «Религиозная» теория основана на том, что боги реально существовали и существуют. Те боги, на которых молится большинство людей, живущих на Земле, проявляют больший интерес к делам людским и несут бОльшую ответственность, те, кому давно не молятся или о ком ещё не знают, существуют в иных областях вселенной, к жизни Земли отношения не имея. Так или иначе, все эти боги реальны, и они именно таковы, какими их описывают многочисленные легенды. Согласно данной научной концепции, для формирования контакта с определённым богом нужно детально знать соответствующие ритуалы, поскольку любой ритуал реально работает, независимо от вашего к этому отношения. Более того, работу нужно вести крайне осторожно, поскольку боги обидчивы. Нельзя путать богов со сказочной золотой рыбкой, которая выполнит ваши три желания по факту обнаружения её вами.
Одним из крупнейших исследователей этого направления был скоропостижно скончавшийся недавно профессор Элистер Шварц. Его работа оборвалась на самом пике - группа ведомых им студентов должна была установить контакт с богиней Ладой из мифологии древних славян. Проект был закрыт, так как нет другого специалиста данного направления, способного завершить начатое профессором Шварцем.

«Атеистическая» теория

«Атеистическая» или «материалистическая» теория возникла позже «религиозной». Её зарождение связано с изменением всего мировоззрения Западной Европы конца XVIII - начала XIX века. В этот период появились идеи независимости человека от мира, человеческого господства над миром. Развитие философий субъективного и объективного идеализма, рационалистической философии, их трансформация, появление философии материализма - примата материи над идеей, - создали предпосылки для мысли о ненужности Бога (или богов вообще). Поскольку об устройстве мира наука начала давать всё более и более подробные сведения, точные и конкретные, постольку сформировалась точка зрения, что богам нет места в мире - они не нужны миру. Отсюда и происходит «атеистическая» теория: «Боги (или Бог) являются плодом человеческого воображения, который на ранних этапах своего развития пытался объяснить явления природы доступным себе способом. Мир материален, его происхождение и внутренние процессы имеют материальную, сугубо предметную природу, подчиняются непреложным законам и не требуют наличия божественной воли и божественного вмешательства.»
Начиная с XX века «атеистическая» теория стала одной из самых распространённых. Методология представителей этого научного направления строится на том, что весь мифологический багаж человечества рассматривается как продукт человеческой фантазии. Выделяются архетипические для всех мифологий черты, изучаются «бродячие» сюжеты, анализ мифа приводит к выявлению чисто бытовых, прагматических причин возникновения этого мифа. Например, древние обитатели долины Нила, наблюдая сезонные разливы, создали миф о том, как мир произошел из вод первичного океана Нун, и сначала из воды поднялся первый холм земли - Бенбен (по форме близкий к пирамиде - в последствии навершие пирамид символизировало собой именно это холм). Также сезонные разливы породили миф о том, что воды в Ниле прибывают потому, что Исида оплакивает кончину своего супруга Осириса (чья судьба напрямую связана с природными циклами долины Нила). Для примера о «бродячих» сюжетах и образах можно добавить, что та же самая Исида с младенцем Гором стала и идейным, и мистическим, и иконографическим прообразом девы Марии с младенцем Иисусом (мифология христианства).

«Теория Неведомого»

«Теория Неведомого» возникла сравнительно недавно, в начале XXIV века. Толчком для зарождения этого научного взгляда стало следующее: человек постоянно сталкивался и продолжает сталкиваться с такими явлениями природы, которые раньше имели определённые объяснения, но эти объяснения устаревают и их сменяют новые, прежде казавшиеся фантастичными. Сфера человеческого знания постоянно растёт, и поэтому в область внимания попадают факторы, которые раньше не были доступны не только понимания, но даже для наблюдения. Человек стал более внимательным к окружающему миру и менее категоричным и поспешным в суждениях и оценках. Согласно «теории Неведомого», человеческие мифы о богах - попытка описать некие силы, наличие которых человек почувствовал, но не в силах осознать, увидеть, объяснить доступным себе способом. «Теория Неведомого» стоит на той позиции, что на данном этапе своего развития человек будет только едва ощущать какие-то влияния этих сил, но на большее способен не будет. Однако, проверить эти предположения можно - детально изучая мифологию и выявляя общие закономерности, не относящиеся непосредственно к сфере человеческих проявлений. Иными словами, выявлять в мифах некое сверхъестественное начало, которое не может быть выдумано человеком. Если таковое начало будет обнаружено, то «теория Неведомого» верна.

«Теория обмана»

В XXII веке люди вышли в открытый космос, обнаружили иную разумную жизнь и завязали с ней контакты. В XXIII веке люди узнали о реальном существовании малого народа. К этому же времени относится и возникновение «теории обмана» - боги, в которых человек верил столько времени, являются не плодом его воображения, а иллюзией, созданной малым народом или инопланетными экспедициями (известно, что иные расы посещали Землю несколько раз). Мнения учёных этого направления делятся: одни считают, что малый народ или гости специально мистифицировали первобытного человека - либо из озорства, либо в попытке как-то на него повлиять. Другие считают, что человек сам, без стороннего вмешательства наделил встречаемых им существ божественными чертами. Примечательны слова, сказанные по этому поводу ведущим специалистом по древнейшей антропологии неандертальцем Алле-Опом: «Мои соплеменники знали про троллей, гоблинов и прочих. Легенды о них основывались только на фактах. Только позже, когда человек вышел из пелёнок дикарской простоты, он отмёл факты, не позволяя себе поверить в то, что, как он знал, было правдой. Поэтому он принялся приукрашивать факты и упрятал их в сказки, легенды и мифы... Тогда уже были все те, кого вы теперь разыскали и поселили в заповедниках. Но их разновидностей было куда больше. Некоторые были жуткими, и все - вредными.»