Я, может быть, и передёргиваю, может быть, заменяю Хейзингу макдуфовским прочтением Хёйзинги, но дело не в этом. Дело в том, что всё то, что я сказал, пролетело мимо ваших ушей, господа интернетчики. Вы узкоколейные зануды, не способные родить что-либо оригинальное. Увидели знакомое слово: Хейзинга, Лукьяненко, а-а-а, щас мы чего-нибудь по этому поводу скажем. Но почему-то суть мною сказанного пролетела мимо вас и скрылась в пелевинской Пустоте. Я хочу конструктивного диалога с вами, г-жа Гришина, а не поиска буллшитов, как говорит Сапковский.

Увидела очередное притягивание за уши. Не читали - не ссылайтесь. Приписывание чужих мыслей человеку не есть правильно. Равно как и дергание текста без оглядки на его контекст.

А что касается конструктивного диалога... Вы высказали свое мнение. Изменять его не хотите. Ваш оппонент высказал свое. Тоже не хочет его изменять. В чем может быть конструктивизм? Каждый выскажет свое мнение? Если так, извольте. Ездите на те игры, которые Вас устраивают. Если таких игр нет, делайте их, чтобы они были. Ищите единомышленников. Рано или поздно будут игры, которые Вас устраивают и сделанные не Вами. Только и всего.

Этические нормы у всех свои. Мне одинаково не понять как тех, кто собирается топтать крест, так и тех, кто утверждает, что это не допустимо. Сколько раз в истории были периоды попрания святынь? Вообще святынь, не только христианских? Сколько раз христиане занимались попранием чужих святынь? Все исторические игры должны обходить эти временные моменты стороной? Большая часть игр делается по моменту напряжения в мире, и в этот момент случается все - нравится нам это или нет. Есть игры о спокойном и размеренном течении жизни. Они просто другие. Ездите на такие. В чем проблема?

Если Вы играете в игры, которые "не отличаются ни добротой, ни красотой, ни нравственностью" - это Ваша личная проблема. Не нравится - не играйте. А обобщающее "мы" опять же некорректно.