А что собственно говорить? Это вопрос денег, желания игрока (его отношения к данной игре или соответствию костюма), типу игры и т.д.
Ведь, если это "историчка" (в т.ч. "реконструкция", "альтернативка"), то я бы приветствовал стремление к маскимальной приближености (в т.ч. в вышивках, амулетах, аксессуарах, обуви и т.д.). А если, как это будет в 2001 году модным, это игра на тему (возьми хоть те же "Греции" - ни одной "исторички" - или по мифам, или смешение пластов, или еще что-то), то стремление к идентичности становиться ненужным.
А вообще-то более ранние аксуссуары на играх более поздних эпох (не вылезая за рамки географии) это допустимо (например, семейная реликвия или сохранение традиций). Вышивки и узоры в Украинских селах, извините, до сих пор такие как были 1000 лет назад, хотя первоначальный смысл утрачен, но..А что собственно говорить? Это вопрос денег, желания игрока (его отношения к данной игре или соответствию костюма), типу игры и т.д.
Ведь, если это "историчка" (в т.ч. "реконструкция", "альтернативка"), то я бы приветствовал стремление к маскимальной приближености (в т.ч. в вышивках, амулетах, аксессуарах, обуви и т.д.). А если, как это будет в 2001 году модным, это игра на тему (возьми хоть те же "Греции" - ни одной "исторички" - или по мифам, или смешение пластов, или еще что-то), то стремление к идентичности становиться ненужным.
А вообще-то более ранние аксуссуары на играх более поздних эпох (не вылезая за рамки географии) это допустимо (например, семейная реликвия или сохранение традиций). Вышивки и узоры в Украинских селах, извините, до сих пор такие как были 1000 лет назад, хотя первоначальный смысл утрачен, но..
|
ответить
